美國國家地理全球史：古埃及的終結(jié)

定　價：￥76.00

作　者：	美國國家地理學(xué)會編著
出版社：	現(xiàn)代出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787514396270	出版時間：	2022-02-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是美國國家地理全球史系列中，“古埃及興亡史”三部曲中的第三部（《Zui初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結(jié)》）。呈現(xiàn)了新王國時期之后的古埃及歷史，一直到埃及艷后克利奧帕特拉七世的香消玉殞。這一時期的埃及，王朝更替頻繁，飽受內(nèi)亂和外族入侵之苦，古埃及文明面臨與亞述文明、新巴比倫文明、猶太文明、波斯文明、希臘文明、羅馬文明的碰撞和交融。本書立足于考古發(fā)現(xiàn)，綜合利用文獻記載、歷史遺跡、出土文物、歷史地圖、復(fù)原圖、解剖圖，生動立體地再現(xiàn)了這一時期埃及的政治軍事、經(jīng)濟社會、思想藝術(shù)，以及宗教文化的沖突。美國國家地理全球史美國國家地理全球史系列，是美國國家地理學(xué)會出品的，規(guī)模宏大的一組歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內(nèi)容由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團隊精心創(chuàng)制。立足于歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界各地文明及人類歷史發(fā)展變量的解讀和記錄。本系列書目如下——《Zui初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結(jié)》《美索不達米亞文明》《近東的王國和帝國》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中?！?《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀(jì)歐洲》《伊斯蘭的擴張》《基督教王國和十字軍東征》《通往東方的新路線》《中世紀(jì)的終結(jié)》《征服美洲》《文藝復(fù)興》《土耳其、俄羅斯帝國與明代中國》《君權(quán)》《探險的時代》《啟蒙運動》《法國大革命與拿破侖》《19世紀(jì)的世界》《世界大戰(zhàn)》

作者簡介

　　美國國家地理學(xué)會（National Geographic Society） 1888年1月13日，于美國華盛頓的宇宙俱樂部成立，同年10月，新成立的學(xué)會創(chuàng)辦了自己的會刊，這便是如今享譽全球的美國《國家地理》雜志。此外美國國家地理學(xué)會還擁有國家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會現(xiàn)已經(jīng)成為全球Zui大的非盈利的教育與科學(xué)機構(gòu)。本叢書顧問編委：彼得·柏克（Peter Burke）：英國著名歷史學(xué)家，劍橋大學(xué)文化史榮譽教授。約翰·艾略特爵士（Sir John H. Elliott）：英國著名歷史學(xué)家，牛津大學(xué)榮譽教授、牛津奧里爾學(xué)院榮譽院士、劍橋大學(xué)三一學(xué)院榮譽院士。其余編委都為來自全球著名學(xué)府的歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科專家。

圖書目錄

概述
法老和大祭司
自遙遠的第十八王朝之初起，尤其是圖特摩斯三世授予阿蒙僧侶特權(quán)后，作為王權(quán)潛在的政治威脅且擁有重大影響力的底比斯大祭司出現(xiàn)了。急劇壯大的宗教勢力開始干涉國家政務(wù)，新王國時期結(jié)束，也預(yù)示著第三中間期的到來。
檔案：塔尼斯的帝王墓
縱觀埃及考古學(xué)的歷史，塔尼斯帝王陵墓的發(fā)現(xiàn)足以媲美圖坦卡蒙墓。
利比亞王朝
新王國初期，利比亞人頻繁現(xiàn)身埃及境內(nèi)，拉美西斯三世執(zhí)政后其人數(shù)更是急劇增加。和之前的希克索斯人一樣，利比亞人也采用緩慢和平的方式對埃及進行滲透，他們甚至還成為軍隊的主力。持續(xù)不斷的利比亞移民占據(jù)了靠近埃及的天然門戶，即從三角洲到赫拉克里奧波利斯古城（Héracléopolis）這一地區(qū)。
南來諸王
眾多鄰邦一直對擁有黑土沃田的埃及虎視眈眈。但是入侵者的文化往往與埃及的傳統(tǒng)和宗教信仰大相徑庭，唯有努比亞人一反常規(guī)?？駸岢绨莅⒚缮竦呐葋喨苏碱I(lǐng)了埃及，創(chuàng)立了第二十五王朝時期，試圖再現(xiàn)埃及古王國時期的璀璨輝煌，卻徒勞無功。
檔案：神之饋贈——巫術(shù)
巫術(shù)或赫卡（Heqat）同宗教聯(lián)系緊密。無論是在個人層面還是在集體層面上而言，它對埃及人生活的影響都非常深遠，埃及人把巫術(shù)當(dāng)作是一種保護且有益的儀式。
塞易斯王朝的復(fù)興
隨著亞述統(tǒng)治的橫空出世以及Zui后一位努比亞法老的廢黜，塞特人，也就是尼科和他的后代，深受庫什特人思想的啟發(fā)，開創(chuàng)了另一個歷史時期。這是一次藝術(shù)復(fù)興：它既借鑒了古代的傳統(tǒng)和主題，又有自己的風(fēng)格，它是新的、更加現(xiàn)實的、更加個性化的藝術(shù)模式的起源，并在后來的托勒密王朝被廣泛傳播。
波斯的統(tǒng)治
在波斯統(tǒng)治埃及之前，這個兩地國家就曾多次被其他外族勢力入侵。但是，先前的入侵者并沒有挑釁埃及人民及其Zui不可觸犯的宗教信仰。岡比西斯（阿契美尼德王朝開國之君的繼承者）嘲笑埃及神祇，尤其是對孟菲斯僧侶的嘲諷永遠銘刻在了埃及歷史中。
托勒密王朝
人們通常將亞歷山大大帝征服埃及后發(fā)生的事件與埃及歷史區(qū)分開來。盡管新的征服者既不理解埃及人對傳統(tǒng)的依戀，也不理解他們的宗教信仰，但他們在模仿宗教儀式和神奇經(jīng)文中所表現(xiàn)出來的對融合的渴望，使我們發(fā)現(xiàn)了此前并不知曉的埃及世界中的一些方面。
檔案：古埃及后期的神廟
希臘人和羅馬人在他們的帝國疆域內(nèi)施加了強大的文化影響。但在尼羅河地區(qū)，除了亞歷山大港，依然受埃及宗教的影響，沿用傳統(tǒng)的建筑式樣。
附錄
古埃及：Zui后的法老
對照年表：古埃及與近東和美索不達米亞，希臘、羅馬及其他文明
朝代覽表