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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史世界史區(qū)域國(guó)別史啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性:18世紀(jì)與20世紀(jì)的對(duì)話

啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性:18世紀(jì)與20世紀(jì)的對(duì)話

啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性:18世紀(jì)與20世紀(jì)的對(duì)話

定 價(jià):¥48.00

作 者: (美)詹姆斯·施密特編;徐向東,盧華萍譯
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

ISBN: 9787208055889 出版時(shí)間: 2005-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 23cm 頁(yè)數(shù): 541 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是一部重要的文獻(xiàn)集。它圍繞“什么是啟蒙”這一主題收錄了18世紀(jì)晚期和20世紀(jì)的一批思想家,如康德、哈曼、費(fèi)希特、哈貝馬斯、霍克海默、福柯等人對(duì)這一問(wèn)題的回答、回應(yīng)和分析,文集所涉及的內(nèi)容廣度和深度均令人驚嘆。其中的一些譯自德文的文獻(xiàn)不僅對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)很新鮮,而且之前在英語(yǔ)世界中也少為認(rèn)知。書(shū)中既有對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的深刻反思,又有對(duì)與啟蒙相關(guān)的現(xiàn)代性問(wèn)題的深度審視。 詹姆斯·施密特:美國(guó)麻省理工學(xué)院哲學(xué)博士?,F(xiàn)為美國(guó)波士頓大學(xué)政治學(xué)和歷史學(xué)教授,主要從事歐洲近代政治思想史及其對(duì)當(dāng)代自由主義的含義的研究。

作者簡(jiǎn)介

  詹姆斯·施密特:美國(guó)麻省理工學(xué)院哲學(xué)博士,現(xiàn)為美國(guó)波士頓大學(xué)政治學(xué)和歷史學(xué)教授,主要從事歐洲近代政治思想史及其對(duì)當(dāng)代自由主義的含義的研究。譯者簡(jiǎn)介:徐向東:1965年生于貴州,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士,現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系副教授,北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)。主要的教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)榈赖抡軐W(xué)和政治哲學(xué),心靈哲學(xué),形而上學(xué)以及認(rèn)識(shí)論。盧華萍:1978年生于江蘇。2004年于北京大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位?,F(xiàn)于美國(guó)邁阿密大學(xué)攻讀哲學(xué)博士學(xué)位。

圖書(shū)目錄

    前言
   導(dǎo)論 什么是啟蒙?問(wèn)題、情景及后果
   
   第一部分 18世紀(jì)的爭(zhēng)論
   一、這個(gè)問(wèn)題及一些回答
   我們應(yīng)該對(duì)公民的啟蒙做點(diǎn)什么?(1783)
   論這個(gè)問(wèn)題:什么是啟蒙?(1784)
   對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)回答:什么是啟蒙?(1784)
   對(duì)啟蒙的思考(1784)
   廢紙撈金,或者對(duì)六個(gè)問(wèn)題的六個(gè)回答(1789)
   
   二、理性的公共使用
   論思想自由和出版自由:致君主、大臣和作者(1784)
   論出版自由及其限制:為統(tǒng)治者、檢察官和作者著想(1787)
   公共性(1792)
   向歐洲各國(guó)君主索回他們迄今壓制的思想自由(1793)
   
   三、信仰和啟蒙
   致克里斯蒂安·雅科布·克勞斯的信(1784)
   對(duì)理性純粹主義的元批判(1784)
   論啟蒙:它危害和能夠危害國(guó)家和宗教嗎,或者一般而論就具有危害性?君主、政治家和神職人員需要加以注意的一個(gè)詞(1788)
   
   四、啟蒙的政治學(xué)
   萊辛所言:評(píng)《教皇之旅》(1782)
   真的政治啟蒙與假的政治啟蒙(1792)
   論啟蒙對(duì)革命的影響(1794)
   啟蒙導(dǎo)致革命嗎?(1795)
   
   第二部分 歷史反思
   柏林星期三學(xué)會(huì)
   顛覆性的康德:“公共的”和“公共性”的詞匯
   論大眾啟蒙
   現(xiàn)代文化的成熟:哈曼和康德對(duì)啟蒙的根本隱喻的對(duì)立看法
   雅各比對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的批評(píng)
   早期浪漫主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)
   進(jìn)步:觀念、懷疑論和批評(píng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)
   
   第三部分 20世紀(jì)的問(wèn)題
   什么是啟蒙?
   反對(duì)自己的理性:對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一些評(píng)價(jià)
   什么是啟蒙了的思維?
   什么是批判?
   理性在多元主張中的統(tǒng)一
   理性與想象力的戰(zhàn)斗
   康德的想象力的失敗
   啟蒙運(yùn)動(dòng)的性別
   自主性、個(gè)性和自我決定
   啟蒙了的世界主義:對(duì)康德的“崇高”的政治透視
   
   第二、三部分作者簡(jiǎn)介
   譯后記

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